Проблема идентичности в многонациональном гражданском обществе

   В статье исследуется комплекс проблем, связанных с конституированием и функционированием идентичности в условиях многонационального гражданского общества.

   Центральная проблема данной статьи: каким образом возможно единство и функциональность гражданского общества, состоящего из множества национальных групп, каждая из которых обладает собственной культурой, языком, исторической памятью и нередко стремлением к политическому самоопределению.

   Цель статьи – проанализировать основные социально-философские модели решения проблемы идентичности в многонациональном контексте.

   Анализируется фундаментальное противоречие между универсалистским идеалом гражданской идентичности, основанной на равных правах и общей политической принадлежности, и реальным многообразием этнокультурных, национальных и религиозных идентичностей. Рассматриваются основные теоретические подходы к решению этой проблемы, в частности либеральные универсализм и равенство, мультикультурализм, космополитизм. Особое внимание уделяется вызовам, порождаемым процессами глобальной миграции, которые трансформируют ранее мононациональные общества в сложные мультикультурные системы, где вопрос о соотношении гражданской нации и этнических наций приобретает особую остроту. Анализ проблемы идентичности в многонациональном гражданском обществе проводится также в российском социально-философском контексте. Перспективным направлением представляется развитие гражданской, политической общности российской нации, основанной не на отрицании этничности, а на ее диалогическом включении в общее публичное пространство. Делается вывод о том, что перспектива развития многонационального гражданского общества связана с развитием гибкой, общегражданской идентичности, основанной на разделяемых конституционных принципах и общей исторической судьбе, позволяющей сочетать политическую интеграцию с признанием и институциональным закреплением культурных различий.

1. Parekh B. Rethinking Multiculturalism: Cultural Diversity and Political Theory. London: Palgrave Macmillan; 2000: 432.

2. Rawls J. A. Theory of Justice. Cambridge, MA: Harvard University Press; 1999: 560.

3. Taylor C. Multiculturalism and “The Politics of Recognition”. Princeton: Princeton University Press; 1992: 144.

4. Kymlicka W. Multicultural Citizenship: A Liberal Theory of Minority Rights. Oxford: Oxford University Press; 1995: 304.

5. Barry B. Culture and Equality: An Egalitarian Critique of Multiculturalism. Cambridge: Polity Press; 2001: 240.

6. Young I. M. Polity and Group Difference: A Critique of the Ideal of Universal Citizenship. Ethics. 1989; 99(2): 250–274.

7. Vertovec S. Super-diversity and its implications. Ethnic and Racial Studies. 2007; 30(6): 1024–1054.

8. Appiah K. A. Cosmopolitanism: Ethics in a World of Strangers. New York: W.W. Norton & Company; 2006: 256.

9. Castells M. The Power of Identity. Malden, MA: Wiley-Blackwell; 2010: 584.

10. Mudde C. The Populist Zeitgeist. Government and Opposition. 2004; 39(4): 541–563.

11. Малахов В. С. Культурные различия и политические границы в эпоху глобальных миграций. Москва: Новое литературное обозрение; 2014: 227.

12. Тишков В. А. Российский народ: история и смысл национального самосознания. Москва: Наука; 2021: 631.

13. Паин Э. А. Между империей и нацией: Модернистский проект и его традиционалистская альтернатива в национальной политике России. Москва: Новое издательство; 2004: 248.

14. Малявин В. В. Евразия и всемирность. Москва: Шанс; 2022: 415.

15. Дробижева Л. М. Российская идентичность и межэтнические отношения. Москва: Институт социологии РАН; 2022: 434.