Semantic parallels of the Yakut traditional religious worldview and teachings of Agni Yoga in relation to the concepts of «iye kut» and «fiery grain»

It is well known that in the Yakut (Sakha) traditional religious-philosophical worldview, the psychophysical basis of a healthy person is the system of three parts, so-called kuts (souls): iye kut (mother soul), salgyn kut (air soul), and buor kut (earth soul). These three forms of kuts depend on each other and the physical body with the help of the energy component - sur. Culturological analysis of the literature heritage of the Yakut people in the form of the Olonkho epic, folklore works, and works of the Yakut classic writers A.E. Kulakovsky, P.A. Oyunsky and others, allow us to easily establish that this separation into the three kuts is the key to understanding the characters’ thoughts, speech and actions in connection with certain plots of the works. Most authors, both writers and researchers, confirm that among the three forms of these kuts, the iye kut is the main one. In particular, it is accounted that the iye kut has a divine potential, through the iye kut, a person gets the opportunity to receive personal qualities from the hierarchy of the highest divine beings of Aiyy. In the present work, on the basis of research of scientists, literary works, as well as materials collected by visiting local historians, an analysis of the functional properties of the form iye kut was carried out. The teachings of Agni Yoga are associated with the name of the Roerich family, who made a significant contribution to the synthesis of cultures of the West and the East, and to the development of the common world culture. The potential of the synthesizing power of the system knowledge contained in Agni Yoga is revealed in the process of searching for the common foundations of the philosophical views of the East and the West and contributes to development of science and culture in line with universal values. In this regard, identification of common semantic parallels in cultural and philosophical terms is an establishment and strengthening of the cultural ties between the Yakut and Russian peoples.

кут, зерно духа, семантика, триединство, бессмертие, реинкарнация, якутское традиционное религиозно-философское мировоззрение, Агни Йога

1. Афанасьев Л. А. Айыы суола. - Якутск: Бичик, 2002. - 160 c. (на якутском яз.)

2. Кулаковскай А. Е. Хоһооннор. Тылбаастар. Өс хоһоонноро. Таабырыннар. Рефераттар. - Якутск: Бичик, 2008. - 192 с. (на якутском яз.)

3. Гоголев А. И. Мифологический мир якутов: божества и духи-покровители. - Якутск: Изд-во Центра культуры и искусства, 1994. - 32 с. (на якутском яз.)

4. Попов A. A. Материалы по истории религии якутов бывшего Вилюйского округа // Сб. МАЭ. 1949. - Т. 9. - С. 255-323.

5. Петров М. Н. Салгын кут - Саха итэҕэлин туһунан 2-с конференция. Дакылааттар. - Якутск, 1996. - 61 с. (на якутском яз.)

6. Алексеев Н. А. Традиционные религиозные верования якутов в XIX -начале XX вв. - Новосибирск: Наука, 1975. - 199 с.

7. Уткин К. Д. Сборник трудов: в 16 кн. Кн.3: Учение Дом. - Якутск: Бичик, 2004. - 224 с. (на якутском яз.)

8. Курилкина В. Н., Сергеева А. И., Саввинов А. С. Духовные традиции народа саха в условиях глобализации // Вестник БГУ. 2017. № 5. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/duhovnye-traditsii-narodasaha-v-usloviyah-globalizatsii

9. Портнягин И. С. Этнопедагогика «кут-сюр»: педагогические воззрения народа Саха. - Москва: Academia, 1998. - 184 с

10. Уткин К. Д. Философия Кут-сюр. - Якутск, 1994.

11. Попов А. А. Камлания шаманов бывшего Вилюйского округа: (Тексты): 2-е изд. / А. А. Попов; сост. Р. И. Бравина. 2-е изд-е. - Новосибирск: Наука, 2008. - 464 с.

12. Алексеев Н. А. Традиционные религиозные верования тюркоязычных народов Сибири. - Новосибирск: Наука. Сиб. отделение, 1992. - 242 с.

13. Тэрис (Афанасьев Л. А.). Итэҕэл тылдьыта. - Якутск: Бичик, 2012. - 127 с. (на якутском яз.)

14. Бравина Р. И., Попов В. В. Погребально-поминальная обрядность якутов: памятники и традиции (XV-XIX вв.). - Новосибирск: Наука, 2008. - 296 с.

15. Бравина Р. И. Концепция жизни и смерти в культуре этноса: На материале традиций Саха. - Новосибирск: Наука, 2005. - 307 с.

16. Афанасьев-Тэрис Л. А. Доктрина Кулаковского. - Якутск: Изд-во ЯГУ, 2005. - 78 с.

17. Попова Г. С. Триединство в духовной культуре этноса (на примере саха): монография / Г. С. Попова [Под науч. ред. Е. П. Борзовой]. - СПб.: Астерион, 2015. - 345 с.

18. Неустроев Б. Ф. Барҕа санаам, сүбэ санаам. - Якутск: Бичик, 2015. - 221 с. (на якутском яз.)

19. Афанасьев Л. А. Айыы үөрэҕэ. - Якутск: Ситим, 1993. - 184 с. (на якутском яз.)

20. Кондаков В. А. Аар Айыы итэҕэлэ. - Якутск, 2011. - 532 с. (на якутском яз.)

21. Агни Йога: в 3 т. [книги Живой Этики, составленные Е.И. Рерих]. - Самара.: Рериховский Центр духовной культуры. Самара, 1992-. Т.1: Зов. Озарение. Община. Знаки Агни йоги. Беспредельность, 1 часть. Беспредельность, 2 часть. - 624 с.; Т.2: Иерархия. Сердце. Мир Огненный, часть 1. Мир Огненный, часть 2. Мир Огненный, часть 3. - 712 с.; Т.3: Братство, 1937 г. Братство, 2 часть, Надземное. Братство, 3 часть, Надземное. - 624 с.

22. Кулаковский А. Е. Научные труды. - Якутск: Книжное изд-во, 1979. - 484 с.

23. Письма. 1929-1938. В 2 т. / Елена Рерих; предисл. Л. В. Шапошниковой. - Минск: Белорус. фонд

24. Рерихов; ПРАМЕБ, 1992. Т. 1: Письма в Америку. 1929-1932. - С. 26-133; Письма в Европу. 1931-1935. - С. 134-445. Т. 2: Письма в Европу. 1935-1938. - 432 с.

25. Клизовский А. И. Основы миропонимания Новой Эпохи. - М: Фаир-пресс, 2006. - 816 с.

26. Худяков И. А. Краткое описание Верхоянского округа. - Л., Наука, 1969. - 441 с.

27. Ксенофонтов Г. В. Шаманизм. Избранные труды. - Якутск: Север-Юг, 1992. - 318 с.

28. Приклонский В. Л. О шаманстве у якутов // Известия ВСОРГО. Иркутск. 1886. Т.XVII. № 1-2. С. 84-112.

29. Серошевский В. Л. Якуты. Опыт этнографического исследования. - М.: Ассоциация «Российская политическая энциклопедия», 1993. - 736 с. (2-е изд.).

30. Яковлев Н. Н. Курууппа ойуун. Курууппа ойуун көрүүлэрэ. - Якутск: Бичик. 1993. - 56 с. (на якутском яз.)