Мифология и религии как предельные основания для развития представлений о сущем и бытии

В статье обосновывается целесообразность представления предельных оснований о сущем и бытии в контексте системы координат мира на основе предельных динамических равновесий. Это вполне обосновано, поскольку мифологическое сознание, религиозные опыт и практики устремлены к предельным состояниям человека. Взаимосвязанные относительные равновесия в качестве системы отсчета для мировых процессов наиболее естественны, поскольку их самоорганизация является переходом от одних равновесных состояний к другим. Одному из таких предельных динамических равновесий соответствует духовность, являющаяся фундаментальной характеристикой структурного уровня мира, связанного с человеком. Духовность представляет собой, взаимодополнительные равновесия между всеми подсистемами «Я» и, прежде всего четырьмя главными: телом, сознанием, подсознанием, надсознанием. Духовность - это равновесие во всех этих подсистемах, а также между ними. У духовного человека все эти подсистемы должны находиться в гармонии: тело и сознание - здоровыми, подсознание - хорошо организованным и контролируемым сознанием, надсознание (культурные коды, религия, идеология, традиции этноса) гуманистическим, то есть равновесным. Духовность с точки зрения предельных равновесий представляется очень простой. Снаружи остаются её основные параметры: свобода воли, культурно-светский аскетизм и ритм постоянного бодрствования. Первая открывает возможности для связи с вышеописанными пределами динамических равновесий. Аскетизм представляет собой связанное состояние всех интеллектуальных, социальных, индивидуальных проявлений личности. Ритм бодрствования - опорный ритм индивида, который в своем развитии продвигается к системе координат мира. В современных условиях следует использовать расширительную трактовку мифов и религий, связанных с предельными состояниями их динамических равновесий. В такой трансформации мифы становятся мощным инструментом современного научного исследования на стыке его со вненаучным знанием. Религии в соответствии с традициями русской философии (концепция всеединства) ориентированы на объединение их с философией и наукой в рамках формирования концепции «Большого Разума».

динамическое равновесие, вненаучное знание, миф, религия, духовность, бытие, сущее, всеединство, ритм, аскетизм

1. Кожевников Н.Н. Философские аспекты системы координат природы // Наука и образование. - 2002. - № 1. - С. 33-37.

2. Kozhevnikov N. The coordinate system on the basis of determined chaos and its implications for the methodology of philosophy of science // XXIII World Congress of philosophy. Abstracts. - 2013. - P. 365-366.

3. Kozhevnikov N. Danilova V. Ethnic Culture and Modern Myth // Black Sea. - 2013, V. 19. - P. 418-423.

4. Kozhevnikov N. Phenomenological aspects of natural coordinate system // Logos of Phenomenology and Phenomenology of Logos. Book Four: The Logos of Scientific Interrogation. Participating in Nature. - Life - Sharing in Life (ANHU 91). - Oxford, 2005. - C. 45-55.

5. Дао Дэ Цзин - М.: Астрель, 2003. - 559 с.

6. Томпсон М. Философия религии / Пер. с англ. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001 - 384 с.

7. Мень А.В. История религий в 7 т. Т. 1. - М.: Слово, 1991. - 288 с.

8. Маритен Ж. Символ веры // Философ в мире. - М.: Высшая школа, 1994. - С. 5-16.

9. Радхакришнан С. Индийская философия в 2 т. Т. 2 / Пер. с англ. - М.: ИЛ, 1957 - 732 с.

10. Франк С.Л. Предмет знания. Душа человека. - Санкт-Петербург, 1995. - С. 156-157.