В статье рассматриваются единство и различие эссеистики и философии в онтологическом аспекте. С этой целью проанализированы различные толкования бытия эссе с опорой на труды Мишеля Монтеня, Альбера Камю, Мераба Мамардашвили и Михаила Эпштейна, а также на работы исследователей их творчества, как формы мыслительной культуры. «Опыты» Монтеня, ориентированные на самообоснование человеческой индивидуальности, могут быть оценены как предтеча эссе. Камю и его «Эссе об абсурде» представлено образцом эссеистики. Философствование как «мыслеобразование»: от Мамардашвили к Эпштейну. Осуществлено сопоставление эссе с мифотворчеством и филодоксией. В связи с этим высказана обеспокоенность по поводу наметившейся тенденции вытеснения философии эссеистикой в условиях антропологического поворота и постнеклассической научной рациональности. Обозначены границы бытийствования эссеистики. Раскрыты особенности использования эссе как дидактического средства.
The article examines the unity and difference between essay-writing and philosophy in the ontological aspect. To this end, various interpretations of the existence of essays as forms of thought culture were analyzed, based on the works of Michel Montaigne, Albert Camus, Merab Mamardashvili and Mikhail Epstein, as well as the work of researchers of their work. Montaigne’s “On experience” focused on self-substantiation of human identity can be regarded as the forerunner of an essay. Camus and his essay “On the Absurd” are presented as a model of essay-writing. Philosophizing as “thinking”: from Mamardashvili to Epstein. The essays were compared with myth-making and philodoxa. Concerns were raised about the trend towards the displacement of philosophy by essay-writing under the anthropological shift and post-classical scientific rationality. The boundaries of the existence of essay-writing were marked. Finally, the features of using essays as a didactic means were revealed.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.