Как известно, в якутском традиционном философско-религиозном мировоззрении психофизической основой сущности вполне здорового человека выступает триединая система трех, так называемых, «кут»: «ийэ кут», «салгын кут», «буор кут». Эти три формы кут, в свою очередь, связаны между собой физическим телом посредством энергетической составляющей - «сүр». Культурологический анализ творческого наследия народа - эпосов-олонхо, фольклорных произведений, а также произведений якутских классиков А.Е. Кулаковского, П.А. Ойунского и других позволяет легко установить, что данное подразделение на три кут является ключевым для понимания мыслей, речи и поступков персонажей в связи с теми или иными сюжетами произведений. Большинство авторов как среди писателей, так и ученых-исследователей полагает, что среди трех форм указанных кут является главной, фокальной ийэ кут. В частности, считается, что форма ийэ кут имеет божественный потенциал, человек именно посредством ийэ кут получает возможность приобретения духовных качеств от иерархии высших божественных сущностей Айыы. В настоящей работе на основе исследований ученых, литературных произведений, а также материалов, собранных приезжими краеведами, проведен анализ функциональных свойств формы ийэ кут. Найдены смысловые параллели с хорошо известным в настоящее время религиозно-философским учением Агни Йоги. Как оказалось, в Агни Йоге для описания проявлений и свойств человека также применяется подразделение на взаимосвязанные составляющие, одна из которых называется «зерно духа» и имеет схожие по смыслу с формой ийэ кут функциональные качества. Учение Агни Йоги связано с именем русской семьи Рерихов, внесших существенный вклад в синтез культур Запада и Востока, в развитии общей мировой культуры. Потенциал синтезирующей мощности системного знания, вложенного в Агни Йогу, выявляется в процессе поиска единых основ философских воззрений Востока и Запада и утверждает развитие науки и культуры в русле общечеловеческих ценностей. В связи с этим выявление общих семантических параллелей в культурно-философском плане является установлением и укреплением культурных связей между русским народом и народом саха.
It is well known that in the Yakut (Sakha) traditional religious-philosophical worldview, the psychophysical basis of a healthy person is the system of three parts, so-called kuts (souls): iye kut (mother soul), salgyn kut (air soul), and buor kut (earth soul). These three forms of kuts depend on each other and the physical body with the help of the energy component - sur. Culturological analysis of the literature heritage of the Yakut people in the form of the Olonkho epic, folklore works, and works of the Yakut classic writers A.E. Kulakovsky, P.A. Oyunsky and others, allow us to easily establish that this separation into the three kuts is the key to understanding the characters’ thoughts, speech and actions in connection with certain plots of the works. Most authors, both writers and researchers, confirm that among the three forms of these kuts, the iye kut is the main one. In particular, it is accounted that the iye kut has a divine potential, through the iye kut, a person gets the opportunity to receive personal qualities from the hierarchy of the highest divine beings of Aiyy. In the present work, on the basis of research of scientists, literary works, as well as materials collected by visiting local historians, an analysis of the functional properties of the form iye kut was carried out. The teachings of Agni Yoga are associated with the name of the Roerich family, who made a significant contribution to the synthesis of cultures of the West and the East, and to the development of the common world culture. The potential of the synthesizing power of the system knowledge contained in Agni Yoga is revealed in the process of searching for the common foundations of the philosophical views of the East and the West and contributes to development of science and culture in line with universal values. In this regard, identification of common semantic parallels in cultural and philosophical terms is an establishment and strengthening of the cultural ties between the Yakut and Russian peoples.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.