Сергей Борисович Куликов, д. филос. н., доцент, профессор
Тюмень
Sergey Borisovich Kulikov, Dr. Sci. (Philosophy), Docent, Professor
Tyumen
В статье исследуется актуальная проблема становления философии науки как самостоятельной отрасли знания.
Цель исследования – раскрыть закономерности её формирования в контексте историко-культурного противостояния религиозного и научного типов мышления, репрезентированных соответственно средневековой и новоевропейской эпохами.
Методология в работе базируется на применении компаративного анализа, обеспечивающего возможность системного сопоставления культурных парадигм и выявления имманентных характеристик когнитивной деятельности. В результате предложенный подход позволяет реконструировать логику трансформации научных представлений и их корреляцию с религиозным мировоззрением в различных исторических контекстах.
Центральным аспектом выступил критический анализ европоцентристской дихотомии в основах протофилософии науки религиозного (метафизического) и научного (рационального) дискурсов.
Установлено, что бинарная оппозиция не обладает универсальной валидностью и не репрезентирует всю сложность взаимодействия различных форм познания. Результаты исследования демонстрируют, что актуальность и эвристический потенциал философии науки детерминированы продуктивным взаимодействием с религиозным типом мышления, стимулирующим рефлексию над фундаментальными основаниями научного познания. При этом синкретизм не сдерживает развитие науки, способствуя интенсификации межкультурного диалога в контексте поиска универсальных моделей познания. Перспективным вектором развития философии науки выступает интеграция различных форм рациональности, способствующая формированию инновационных методологических подходов и преодолению ограниченности как сугубо научного, так и исключительно религиозного типов дискурса. В заключение исследование подтверждает, что генезис философии науки как самостоятельной дисциплины обусловлен синергетическим взаимодействием социокультурных, исторических и интеллектуальных факторов, а её эволюция детерминирована диалогом различных типов мышления и познания.
The article examines the actual problem of the formation of the philosophy of science as an independent branch of knowledge.
The purpose of the study is to reveal the patterns of its formation in the context of the historical and cultural confrontation of religious and scientific types of thinking, represented respectively by the medieval and Modern European eras.
The methodology in the work is based on the use of comparative analysis, which provides the possibility of a systematic comparison of cultural paradigms and the identification of immanent characteristics of cognitive activity. As a result, the proposed approach makes it possible to reconstruct the logic of the transformation of scientific ideas and their correlation with the religious worldview in various historical contexts.
The central aspect was a critical analysis of the Eurocentric dichotomy in the foundations of proto-philosophy, the science of religious (metaphysical) and scientific (rational) discourses.
It has been established that binary opposition does not have universal validity and does not represent the complexity of the interaction of various forms of cognition. The results of the study demonstrate that the relevance and heuristic potential of the philosophy of science are determined by productive interaction with the religious type of thinking, stimulating reflection on the fundamental foundations of scientific knowledge. At the same time, syncretism does not restrain the development of science, contributing to the intensification of intercultural dialogue in the context of the search for universal models of cognition. A promising vector for the development of the philosophy of science is the integration of various forms of rationality, contributing to the formation of innovative methodological approaches and overcoming the limitations of both purely scientific and exclusively religious types of discourse. In conclusion, the study confirms that the genesis of the philosophy of science as an independent discipline is determined by the synergetic interaction of socio-cultural, historical and intellectual factors, and its evolution is determined by the dialogue of different types of thinking and cognition.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.