pedagvfuВестник Северо-Восточного федерального университета им. М.К. Аммосова. Vestnik of North-Eastern Federal University. Серия «Педагогика. Психология. Философия». Pedagogics. Psychology. Philosophy»Vestnik of North-Eastern Federal University. Pedagogics. Psychology. Philosophy2587-5604Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосоваpedagvfu-189Research ArticleФИЛОСОФСКИЕ НАУКИPHILOSOPHICAL SCIENCESНекоторые смысловые параллели якутского традиционного религиозного мировоззрения в отношении концепций «буор кут», «салгын кут» и «эфирного тела», «астрального тела» учения Агни Йоги, соответственноSome semantic parallels of the Yakut traditional religious worldview and the teachings of Agni Yoga: the relationship between the concepts of buor kut and salgyn kut and “etheric body” and “astral body”ЛазаревН. П.Lazarev,N. P.ПоповаГ. С.PopovaG. S.Северо-Восточный федеральный университет им. М. К. АммосоваРоссияМ.K. Ammosov North-Eastern Federal UniversityRussian Federation202230062022027493Copyright © Лазарев Н.П., Попова Г.С., 20222022Лазарев Н.П., Попова Г.С.Lazarev, N.P., Popova G.S.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.ppfsvfu.ru/jour/article/view/189

Как известно, в якутском традиционном философско-религиозном мировоззрении психофизической основой сущности вполне здорового человека выступает триединая система трех, так называемых, «кут»: «ийэ кут», «салгын кут», «буор кут». Все эти три кут взаимодействуют между собой, физическим телом и окружающим миром посредством энергетической составляющей – «сүр». Большинство авторов, как среди этнографов, так и современных ученых-исследователей единогласно считают, что ийэ кут – является главной кут среди трех кут. Вместе с тем, за концептами салгын кут и буор кут закреплены важные жизнеобеспечивающие функции живого человека в воплощенном состоянии на Земле. В настоящей работе на основе исследований ученых, народных эпосов, а также материалов, собранных приезжими краеведами, проведен семантический анализ свойств, отражаемых понятиями «салгын кут», «буор кут». Найдены смысловые параллели с хорошо известным в настоящее время учением Агни Йоги. Как установили авторы, в Агни Йоге для описания и объяснения проявлений человека, применяются соответствующие понятия, структурирующие психо-физическую деятельность человека. А именно, исследованы понятия «эфирного тела» и «астрального тела» в рамках Агни Йоги. Учение Агни Йоги вышло на русском языке в 1924-1938 годах, благодаря трудам Рерих Елены Ивановны. В работе найдены смысловые связи между категориями «буор кут» и «эфирное тело», а также между понятиями «салгын кут» и «астральное тело», в которых установлены их аналогичные свойства по отношению ко многим процессам и объектам духовно-материального мировоззрения, в соответствии с видением обеих религиозно-философских систем. Выявление общих семантических параллелей в культурно-философском плане является установлением и укреплением культурных связей между русским народом и народом саха.

It is well known that in the Yakut (Sakha) traditional religious-philosophical worldview, a psychophysical basis of a healthy person consists of a system of three parts, so-called kuts (souls): iye kut (mother soul), salgyn kut (air soul), and buor kut (earth soul). All these three kuts interact with each other, as well as with a physical body and the surrounding world through a vital energy called as sur. Most authors, both among ethnographers and modern researchers, unanimously consider iye kut as the main one among the three kuts. At the same time, important life-supporting functions of a living person in an embodied state on Earth are assigned to the concepts of salgyn kut and buor kut. In this work, based on the research of scholars, folk epics, as well as materials collected by visiting local historians, a semantic analysis of the properties reflected by the concepts of salgyn kut and buor kut is carried out. Semantic parallels were found with the currently well-known teaching of Agni Yoga. As the authors established, Agni Yoga uses corresponding concepts that structure a psycho-physical activity of a person to describe and explain the manifestations of a person. Namely, we have investigated concepts “ethereal body” and “astral body” in the framework of Agni Yoga. The Teaching of Agni Yoga was published in Russian in 1924-1938, thanks to the works of Elena Ivanovna Roerich. The authors revealed semantic connections between the categories of buor kut and ethereal body, as well as between the concepts of salgyn kut and astral body, in which their similar properties were established in relation to many processes and objects of the spiritual and material worldview, in accordance with the visions of both religious philosophical systems. The identification of common semantic parallels in the cultural and philosophical terms is the establishment and strengthening of cultural ties between the Russian people and the Sakha people.

буор кутсалгын кутэфирное телоастральное телосемантикаякутское традиционное религиозно-философское мировоззрениеАгни Йогаbuor kutsalgyn kutethereal bodyastral bodysemanticsYakut (Sakha) traditional religious-philosophical worldviewAgni YogaReferencesСловарь терминов и понятий по обществознанию / Автор-составитель А. М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. – Москва : Прогресс, 2013. – 579 с.Slovar’ terminov i ponjatij po obshhestvoznaniju / Avtor-sostavitel’ A. M. Lopukhov. 7-e izd. pereb. i dop. – M.: Progress, 2013. – 579 s.Попова, Г. С. Триединство в духовной культуре этноса (на примере саха): монография / Г. С. Попова [Под науч. ред. Е. П. Борзовой]. – Санкт-Петербург : Астерион, 2015. – 345 с.Popova G. S. Triedinstvo v duhovnoj kul’ture jetnosa (na primere sakha): monografija / G. S. Popova [Pod nauch. red. E. P. Borzovoj]. – SPb.: Asterion, 2015. – 345 s.Алексеев, Н. А. Традиционные религиозные верования якутов в XIX-начале XX вв. / Н. А. Алексеев. – Новосибирск : Наука, 1975. – 199 с.Alekseev N. A. Tradicionnye religioznye verovanija jakutov v XIX-nachale XX vv. – Novosibirsk: Nauka, 1975. – 199 s.Попов, A. A. Материалы по истории религии якутов бывшего Вилюйского округа / А. А. Попов // Сборник МАЭ. – 1949. – Т. 9. – С. 255-323.Popov A. A. Materialy po istorii religii jakutov byvshego Viljujskogo okruga // Sb. MAJe. 1949. – T. 9. – S. 255-323.Уткин, К. Д. Сборник трудов: в 16 кн. Кн. 3: Учение Дом / К. Д. Уткин. – Якутск : Бичик, 2004. – 224 с. (на якутском яз.).Utkin K. D. Sbornik trudov: v 16 kn. Kn. 3: Uchenie Dom. – Jakutsk: Bichik, 2004. – 224 s. (na jakutskom jaz.).Яковлев, Н. Н. Курууппа ойуун көрүүлэрэ / Н. Н. Яковлев. – Якутск, 1993. – 56 с. (на якутском яз.).Jakovlev N. N. Kuruuppa ojuun kerjuuljerje. – Jakutsk, 1993. – 56 s. (na jakutskom jaz.).Афанасьев, Л. А. Айыы суола / Л. А. Афанасьев. – Якутск : Бичик, 2002. – 160 c. (на якутском яз.).Afanas’ev L. A. Ajyy suola. – Jakutsk: Bichik, 2002. – 160 c. (na jakutskom jaz.).Афанасьев, Л. А. Тэрис. Айыы үөрэҕэ / Тэрис; [ред. П. Н. Федоров ; рец.: Илларионов В. В., Никифоров В. М.; киирии тыл. авт. В. В. Илларионов]. – Дьокуускай : Ситим, 1993. – 183 с. (на якутском яз.).Afanas’ev L. A.-Tjeris. Ajyy jurjegje / Tjeris; [red. P. N. Fedorov ; rec.: Illarionov V. V., Nikiforov V. M.; kiirii tyl. avt. V. V. Illarionov]; – D’okuuskaj: Sitim, 1993. – 183 s. (na jakutskom jaz.).Лазарев, Н. П. Смысловые параллели якутского традиционного религиозного мировоззрения и учения Агни Йоги в отношении понятий «ийэ кут» и «огненного зерна» / Н. П. Лазарев, А.Н. Павлов // Педагогика. Психология. Философия. – 2019. – №4 (16). – С. 103-115.Lazarev N. P., Pavlov A. N. Smyslovye paralleli jakutskogo tradicionnogo religioznogo mirovozzrenija i uchenija Agni Jogi v otnoshenii ponjatij «ijje kut» i «ognennogo zerna» // Pedagogika. Psihologija. Filosofija. – 2019. – №4 (16). – S. 103-115.Петров, М. Н. Салгын кут / М. Н. Петров // Саха итэҕэлин туһунан 2-с конференция. Дакылааттар. – Якутск, 1996. – 61 с. (на якутском яз.).Petrov M. N. Salgyn kut – Sakha itjegjelin tuһunan 2-s konferencija. Dakylaattar. – Jakutsk, 1996. – 61 s. (na jakutskom jaz.).Бравина, Р. И. Концепция жизни и смерти в культуре этноса: На материале традиций Саха / Р. И. Бравина. – Новосибирск : Наука, 2005. – 307 с.Bravina R. I. Koncepcija zhizni i smerti v kul’ture jetnosa: Na materiale tradicij Sakha. – Novosibirsk: Nauka, 2005. – 307 s.Агни Йога: в 3 т. [книги Живой Этики, составленные Е. И. Рерих]. – Самара : Рериховский Центр духовной культуры, 1992.Agni Joga: v 3 t. [knigi Zhivoj Jetiki, sostavlennye E. I. Rerih]. – Samara.: Rerihovskij Centrduhovnoj kul’tury. Samara, 1992-.Т.1: Зов. Озарение. Община. Знаки Агни йоги. Беспредельность, 1 часть. Беспредельность, 2 часть. – 624 с.;T.1: Zov. Ozarenie. Obshhina. Znaki Agni jogi. Bespredel’nost’, 1 chast’. Bespredel’nost’, 2 chast’. – 624 s.;Т.2: Иерархия. Сердце. Мир Огненный, часть 1. Мир Огненный, часть 2. Мир Огненный, часть 3. – 712 с.;T.2: Ierarhija. Serdce. Mir Ognennyj, chast’ 1. Mir Ognennyj, chast’ 2. Mir Ognennyj, chast’ 3. – 712 s.;Т.3: Братство, 1937 г. Братство, 2 часть, Надземное. Братство, 3 часть, Надземное. – 624 с.T.3: Bratstvo, 1937 g. Bratstvo, 2 chast’, Nadzemnoe. Bratstvo, 3 chast’, Nadzemnoe. – 624 s.Дмитриев, А. Н. Огненное пересоздание климата Земли / А. Н. Дмитриев. – Новосибирск – Томск : Твердыня, 2002. – 148 с.Dmitriev A. N. Ognennoe peresozdanie klimata Zemli. – Novosibirsk – Tomsk: Tverdynja, 2002. – 148 s.Лазарев, Н. П. Некоторые смысловые параллели якутского традиционного религиозного мировоззрения и учения Агни-йога в отношении понятий “сюр” и “психическая энергия” / Н. П. Лазарев, А. Н. Павлов // Педагогика. Психология. Философия. – 2020. – №4 (20). – С. 118-132.Lazarev N. P., Pavlov A. N. Nekotorye smyslovye paralleli jakutskogo tradicionnogo religioznogo mirovozzrenija i uchenija Agni-joga v otnoshenii ponjatij “sjur” i “psihicheskaja jenergija” // Pedagogika. Psihologija. Filosofija. – 2020. – №4 (20). – S. 118-132.Кулаковский, А. Е. Научные труды / А. Е. Кулаковский. – Якутск : Книжное изд-во, 1979. – 484 с.Kulakovskij A. E. Nauchnye trudy. – Jakutsk: Knizhnoe izd-vo, 1979. – 484 s.Ястремский, С. В. Образцы народной литературы якутов / С. В. Ястремский. – Ленинград : Изд-во АН СССР, 1929. – 226 с.Jastremskij S. V. Obrazcy narodnoj literatury jakutov. L: Izd-vo AN SSSR, 1929. – 226 s.Айыыһыт. Иэйэхсит / [Р. И. Бравина уо. д. а. ; эппиэттиир ред. У.А. Винокурова]. – Дьокуускай : Бичик, 2006. – 110 с. (на якутском яз.).Ajyyһyt. Ijejjehsit / [R. I. Bravina uo. d. a. ; jeppijettiir red. U.A. Vinokurova]. – D’okuuskaj : Bichik, 2006. – 110 s. (na jakutskom jaz.).Корнилов, И. Обряд посвящения кузнеца и Кыдай Бахсы. Как становятся шаманами / И. Корнилов // Изв. ВСОИРГО. – 1908. – Т. 39. – С. 82 – 83.Kornilov I. Obrjad posvjashhenija kuzneca i Kydaj Bahsy. Kak stanovjatsja shamanami // Izv. VSOIRGO. – 1908. – T. 39. – S. 82 – 83.Пекарский, Э. К. Словарь якутского языка : [в 3-х томах] / Э.К. Пекарский ; Акад. наук СССР. – 2-е изд. – [ Москва] : АН СССР, 1958-1959. Т. 1, вып. 1-4. – 1958. – I-XX, 1279 ст.Pekarskij Je. K. Slovar’ jakutskogo jazyka : [v 3-h tomah] / Je.K. Pekarskij ; Akad. nauk SSSR. – 2-e izd. – [ Moskva] : AN SSSR, 1958-1959. T. 1, vyp. 1-4. – 1958. – I-XX, 1279 st.Бравина, Р. И. Киһи уонна Дьылҕа / Р. И. Бравина. – Дьокуускай : Бичик, 2002. – 159 с. (на якутском яз.).Bravina R. I. Kiһi uonna D’ylga. – D’okuuskaj : Bichik, 2002. – 159 s. (na jakutskom jaz.).Бравина, Р. И. Олох уонна Өлүү саха итэҕэлигэр / Р. И. Бравина. – Дьокуускай : Сахаполиграфиздат, 1996. – 152 с. (на якутском яз.).Bravina R. I. Olokh uonna Eljuju sakha itjegjeligjer. – D’okuuskaj : Sakhapoligrafizdat, 1996. – 152 s. (na jakutskom jaz.).Портнягин, И. С. Этнопедагогика «кут-сюр»: педагогические воззрения народа Саха / И. С. Портнягин. – Москва : Academia, 1998. – 184 с.Portnjagin I. S. Jetnopedagogika «kut-sjur»: pedagogicheskie vozzrenija naroda Sakha. – Moskva: Academia, 1998. – 184 s.Приклонский, В. Л. О шаманстве у якутов / В. Л. Приклонский // Известия ВСОРГО. – Иркутск, 1886. – Т.XVII. – № 1-2. – С. 84-112.Priklonskij V. L. O shamanstve u jakutov // Izvestija VSORGO. – Irkutsk. 1886. T.XVII. № 1-2. – S. 84-112.Пекарский, Э. К. Словарь якутского языка : [в 3-х томах] / Э. К. Пекарский; Акад. наук СССР. – 2-е изд. – [Москва] : АН СССР, 1958-1959. Т. 2, вып. 5-9. – 1958. – 1281-2508 стб.Pekarskij Je. K. Slovar’ jakutskogo jazyka : [v 3-h tomah] / Je. K. Pekarskij; Akad. nauk SSSR. – 2-e izd. – [Moskva] : AN SSSR, 1958-1959. T. 2, vyp. 5-9. – 1958. – 1281-2508 stb.Емельянов, Н. В. Сюжеты олонхо о защитниках племени / Н. В. Емельянов. – Новосибирск : Наука. Сибирская издательская фирма РАН, 2000. – 192 с.Emel’janov N. V. Sjuzhety olonkho o zashhitnikah plemeni. – Novosibirsk: Nauka. Sibirskaja izdatel’skaja firma RAN, 2000. – 192 s.Порядин, А. С. Үрүҥ Үөдүйээн: олоҥхо / Порядин А. С.; [редкол.: бас ред. проф. В. Н. Иванов уо.д.а.] – Дьокуускай: ХИФУ Издательскай дьиэтэ, 2013. – 360 с. (на якутском яз.).Porjadin A. S. Jurjun Jodjujjejen: olonkho / Porjadin A. S.; [redkol.: bas red. prof. V. N. Ivanov uo.d.a.] – D’okuuskaj: HIFU Izdatel’skaj d’ijetje, 2013. – 360 s. (na jakutskom jaz.).«Хаҥалас Боотур»: олоҥхо: эдэр худуоһунньуктар харахтарынан/ [авт.-сост. А. В. Харитонов]. – Якутск : Медиа-холдинг Якутия, 2014. – 112 с.«Hangalas Bootur»: olonkho: jedjer khuduohunn’uktar kharakhtarynan/ [avt.-sost. A. V. Haritonov]. – Jakutsk : Media-holding Jakutija, 2014. – 112 s.Строптивый Кулун Куллустуур = Куруубай Хааннаах Кулун Куллустуур : якутское олонхо / Акад. наук СССР, Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького, Сиб. отд-ние, Якут. фил., Ин-т яз., лит. и истории; [сказитель И. Г. Тимофеев-Теплоухов; запись В. Н. Васильева; подгот. текста Э. К. Пекарского, Г. У. Эргиса; пер. А. А. Попова и И. В. Пухова; вступ. ст. И. В. Пухова и Г. У. Эргиса; отв. ред. А. С. Мирбадалева]. – Москва : Наука, Главная редакция восточной литературы, 1985. – 605 с.Stroptivyj Kulun Kullustuur = Kuruubaj Haannaah Kulun Kullustuur : jakutskoe olonkho / Akad. nauk SSSR, In-t mirovoj lit. im. A. M. Gor’kogo, Sib. otd-nie, Jakut. fil., In-t jaz., lit. i istorii; [skazitel’ I. G. Timofeev-Teplouhov; zapis’ V. N. Vasil’eva; podgot. teksta Je. K. Pekarskogo, G. U. Jergisa; per. A. A. Popova i I. V. Pukhova; vstup. st. I. V. Pukhova i G. U. Jergisa; otv. red. A. S. Mirbadaleva]. – Moskva : Nauka, Glavnaja redakcija vostochnoj literatury, 1985. – 605 s.Абрамов-Кынат, Н. А. Ньургун Бөҕө: олоҥхо / [олоҥхоһут Н. А. Абрамов-Кынат тылыттан П. Т. Степанов суруйуута ; бэчээккэ бэлэмнээтилэр: проф. В. В. Илларионов, Т. В. Илларионова]. – Дьокуускай : Бичик, 2011. – 509 с. (на якутском яз.). 30. Ойуунускай, П. А. Дьулуруйар Ньургун Боотур: олоҥхо / П. А. Ойуунускай ; [бэчээккэ бэлэмнээтилэр: П. Н. Дмитриев, С. П. Ойунская ; уопсай эрэдээксийэни оҥордо В. Н. Иванов ; ойуутугар В. С. Карамзин] ; Саха Респ. Наукаларын акад., Гуманитар. чинчийии ин-та. – 2-е, полное изд. – Дьокуускай : Сахаполиграфиздат, 2003. – 544 с.Abramov-Kynat, Nikolaj Alekseevich. N’urgun Bjogjo: olonkho / [olonkhosut N. A. Abramov-Kynat tylyttan P. T. Stepanov surujuuta ; bjechjejekkje bjeljemnjejetiljer: prof. V. V. Illarionov, T. V. Illarionova. – D’okuuskaj : Bichik, 2011. – 509 s. (na jakutskom jaz.).Клизовский, А. И. Основы миропонимания новой эпохи. В 3-х т. / А. И. Клизовский. – Рига : Виеда, 1992. – 3-е, стереотип. изд. – Т. 1. – 310с.Ojuunuskaj, P. A. D’ulurujar N’urgun Bootur: olonkho / P. A. Ojuunuskaj ; [bjechjejekkje bjeljemnjejetiljer: P. N. Dmitriev, S. P. Ojunskaja ; uopsaj jerjedjejeksijjeni ongordo V. N. Ivanov ; ojuutugar V. S. Karamzin] ; Sakha Resp. Naukalaryn akad., Gumanitar. chinchijii in-ta. – 2-e, polnoe izd. – D’okuuskaj : Sakhapoligrafizdat, 2003. – 544 s.Рерих, Е. И. Письма Том II (1934 г.) / Е. И. Рерих. – Москва : Международный Центр Рерихов, 2000. – 576 с.Klizovskij A. I. Osnovy miroponimanija novoj jepohi. V 3-kh t. – 3-e, stereotip. izd. – T. 1. – Riga: Vieda, 1992. – 310 s.Рерих, Е. И. Письма Том IX (1951-1955 гг.) / Е. И. Рерих. – Москва : Международный Центр Рерихов, 2009. – 608 с.Rerikh E. I. Pis’ma. Tom II (1934 g.). – M.: Mezhdunarodnyj Centr Rerikhov, 2000. – 576 s.Рерих, Е. И. Письма Том VII (1940-1947 гг.) / Е. И. Рерих. – Москва : Международный Центр Рерихов, 2007. – 472 с.Rerikh E. I. Pis’ma. Tom IX (1951-1955 gg.). – M.: Mezhdunarodnyj Centr Rerihov, 2009. – 608 s.Рерих, Е. И. Письма Том III (1935 г.) / Е. И. Рерих. – Москва : Международный Центр Рерихов, 2001. – 768 с.Rerikh E. I. Pis’ma. Tom VII (1940-1947 gg.). – M: Mezhdunarodnyj Centr Rerikhov, 2007. – 472 s.Рерих, Е. И. Письма Том V (1937 г.) / Е. И. Рерих. – Москва : Международный Центр Рерихов, 2003. – 384 с.Rerikh E. I. Pis’ma. Tom III (1935 g.). – M.: Mezhdunarodnyj Centr Rerikhov, 2001. – 768 s.Ксенофонтов, Г. В. Шаманизм. Избранные труды / Г. В. Ксенофонтов. – Якутск : Север-Юг, 1992. – 318 с.Rerikh E. I. Pis’ma. TOM V (1937 g.). – M.: Mezhdunarodnyj Centr Rerikhov, 2003. – 384 s.Худяков, И. А. Краткое описание Верхоянского округа / И. А. Худяков. – Ленинград : Наука, 1969. – 441 с.Ksenofontov G. V. Shamanizm. Izbrannye trudy. – Jakutsk: Sever-Jug, 1992. – 318 s.Николаев, М. Е. Восточный вектор в устойчивом развитии России / М. Е. Николаев. – Москва : РАЕН, 2005. – 214 с.Khudjakov I. A. Kratkoe opisanie Verkhojanskogo okruga. – L.: Nauka, 1969. – 441 s.Nikolaev M. E. Vostochnyj vektor v ustojchivom razvitii Rossii. – Moskva: RAEN, 2005. – 214 s.Nikolaev M. E. Vostochnyj vektor v ustojchivom razvitii Rossii. – Moskva: RAEN, 2005. – 214 s.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.