События последней трети XX столетия стали переломными в истории России. Перестройка, а затем крутой поворот к рыночной экономике отразились на всей духовной и материальной культуре страны, существенные части которой приобрели ещё и собственную государственность. Человечество в целом приближается к коллапсу потребительского общества, в котором постоянно возникают очередные глобальные проблемы, обусловленные кризисом базовых мировоззренческих идей, лежащих в основе объективистских парадигм последних столетий, что нашло отражение и в исследованиях Ортега-и-Гассета ещё в начале столетия. В работе устанавливается принципиальная близость фундаментальных мировоззренческих посылок в философии Ортега-и-Гассета и в сюжетно-игровой парадигме: главная задача философии в обеих концепциях определяется как поиск целостной картины мира, органически связанной с её автором. Такой подход становится всё более актуальным в связи с губительными последствиями для природы и общества поверхностной «объективистской» методологии. Решением этой глобальной проблемы является давно назревший переход к «философии жизни», язык которой не должен ограничиваться лишь «теоретическими понятиями», а опираться на средства науки, искусства, религии, духовных практик и личном опыте. В обеих концепциях констатируется несводимость философии Целого к наукообразным моделям реальности. Одним из существенных результатов этого рефлексивного анализа позиции Ортега-и-Гассета о предмете философии явилось обнаружение противоречия в его картине мира, когда в критике мистической философии он «забывает» открытую им же самим глубокую истину о личностном переживании и осмыслении жизни «без права передачи».
The events of the last third of the 20th century became a turning point in the history of Russia. Perestroika, followed by a sharp turn towards a market economy, affected the entire spiritual and material culture of the country, significant parts of which also acquired their own statehood. The humanity as a whole is approaching the collapse of the consumer society, in which regular global problems constantly arise due to the crisis of the basic ideological ideas underlying the objectivist paradigms of the last centuries, which was reflected in the studies of Ortega y Gasset at the beginning of the century. The work establishes the fundamental closeness of the fundamental ideological premises in the Ortega y Gasset’s philosophy and in the plot-play paradigm, which consists in the fact that the main task of philosophy in the both concepts is defined as a search for a holistic picture of the world, organically related to its author. This approach is becoming more and more relevant due to the disastrous consequences of superficial “objectivist” methodology for nature and society. The solution to this global problem is the long-overdue transition to the “philosophy of life”, the language of which should not be limited only to “theoretical concepts”, but rely on the means of science, art, religion, spiritual practices, and personal experience. In the both concepts, the irreducibility of the philosophy of the Whole to the scholarly models of reality is stated. One of the essential results of this reflexive analysis of the Ortega y Gasset’s position on the subject of philosophy was the discovery of a contradiction in his picture of the world, when criticizing the mystical philosophy, he “forgets” the deep truth he himself discovered about personal experience and understanding of life “without the right of transmission.”
The authors declare that there are no conflicts of interest present.