В истории человеческой мысли было много универсалистских идей, концепций, систем: естественнонаучных, философских, гуманитарных. К середине ХХ столетия человечество осознало в общих чертах, как устроен мир. Были созданы теории, объясняющие устройство атома, молекулы, клетки, звезд, галактик. Были поняты основные тенденции эволюции, антропогенеза, самоорганизации мира, однако до полных универсальных концепций оказалось далеко. В гуманитарной и социальной сферах, где остается еще много недостаточно изученного, проблем гораздо больше. Это способствовало тому, что последние века продемонстрировали человечеству тотальные социальные конфликты и эксперименты. В настоящее время глобальные конфликты дали многочисленные рецидивы, став более разветвленными, изощренными и опасными. Выделен универсализм в трех основных группах наук: естественных, ориентированных на исследование мира и природы (часть мира соответствующая живому), социальных, рассматривающих общественные процессы, и гуманитарных, связанных с продуктами человеческого духа. Обосновано, что подавляющее большинство используемых оснований оказались не соответствующими поставленным целям. Для обоснования этого утверждения следует отметить, что философия ориентирована на предельные основания естественнонаучного и социально-гуманитарного знания (науки и культуры). Все, что находится за пределами этих оснований, исследуется научными методами, а чисто философский подход позволяет большую часть этого мира заключить в скобки, универсалистский подход при этом только усиливается. Этот подход представляет собой систему координат мира, являющуюся совокупностью предельных динамических равновесий вещей. Она определяется через равновесные взаимодействия конкретной вещи с окружающей средой (другими вещами) и с уровнем её структурного равновесия. Основными исходными понятиями являются мир, вещь - основное онтологическое понятие и взаимодействие. Взгляд с точки зрения системы координат позволяет сказать, что мир сложен, однако система координат относительно проста, несмотря на то, что она является частью мира и входит в него составной частью.
In the history of human thought, there were many universalist ideas, concepts, systems: natural science, philosophical, humanitarian. By the middle of the 20th century, humankind realized how the world works in general terms. Theories were created to explain the structure of the atom, molecule, cell, stars, and galaxies. The main trends of evolution, anthropogenesis, self-organization of the world were understood; however, it turned out to be far from complete universal concepts. In the humanitarian and social spheres, where there much is still insufficiently studied, there are more problems. This contributed to the fact that the last centuries have demonstrated to humankind total social conflicts and experiments. Now, global conflicts have given numerous recurrences, becoming more ramified, sophisticated and dangerous. There is universalism in three main groups of sciences: natural, focused on the study of the world and nature (part of the world corresponding to the living); social, considering social processes; and humanitarian, associated with the products of the human spirit. It was substantiated that the overwhelming majority of the grounds used turned out to be inconsistent with the set goals. To substantiate this statement, it should be noted that philosophy is focused on the ultimate foundations of natural science and social and humanitarian knowledge (science and culture). Everything that is beyond these foundations is investigated by scholarly methods, and a purely philosophical approach allows most of this world to be bracketed, while the universalist approach is only strengthened. This approach is a coordinate system of the world, which is a set of extreme dynamic equilibria of things. It is determined through the equilibrium interactions of a particular thing with the environment (other things) and with the level of its structural equilibrium. The main initial concepts are the World, the Thing is the main ontological concept and Interaction. Looking from the point of view of the coordinate system allows us to say that the world is complex, but the coordinate system is relatively simple, despite the fact that it is part of the world and is a component part of it.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.